扶阳精要浅谈扶阳灸中的黄帝内经一
扶阳灸中的阴阳运用（一）
作者：孙大为老师
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作者前言
了解中医的人都知道学中医有本必备的经典叫做《黄帝内经》，而经典的魅力就在于大道至简，把复杂的问题用几句话就能够概述出来，这也让它具足了多样性。
一句话从不同的角度去思考，会得到不同的答案，而在实际运用过程中又都能够付诸于实践，这就是经典的魅力，那么，今天跟大家分享的就是用《黄帝内经》的概念去看“扶阳灸”。
“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
”中医治病离不开阴阳，而“扶阳灸”以艾灸为术作为中医外治法的一种，在应用过程中，同样离不开阴阳二字。在理上法象天地，与自然之道相应，与万事万物的生、壮、老、已，成、住、坏、空“沉浮于生长之门”。在术上善巧变化，可补可泻，可生可杀。
其根本的目的就是在于求本，也叫求生，求什么生呢，其中有一句话是“夫自古通天者，生之本，本于阴阳”，在古人看来，我们自然界能够存在生机是因为阴阳二气的运动，同样的人能够存在生机，也是因为阴阳二气的运动。
这个阴阳就是我们宇宙万事万物的“生之本”，而我们现代意义上的养生更多的是想给人补，各种补，患者自身想要多补，医者商家也多引导艾灸是大补，整个颠倒了，这就不是养生了，范老师说这是“贪生”，因为不明阴阳，不懂自然之道是没有办法养生的。“扶阳灸”之所以能够独树一帜就是因为其道、理、方、术都遵从着自然。
“壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
”“扶阳灸”还有一个特色就是补泻得法，让艾灸这种方法可以应用到更多的疾病治疗中，也纠正了中医界内一直流传着的热症不能灸的错误理念，这在《内经》当中也是有依据的，壮火就是非常猛烈的火，瞬间的这样的壮火以气机为食，能够宣散邪热。少火就是温柔温煦的火，人体气机以这样的火为食，这也是我们都说艾灸培补元气的依据。
“气厚者为阳，薄为阳之阴。
”在上次的文章中跟大家分享的是回旋的开合力，有同学在读的时候对发力时慢，慢是阳提出了疑问，我们想在一圈当中有开合，开的时候慢那艾火温度就会有一个相对的高，我们说这个温度这个热是什么呢，是能量，是气，那这个“气多”就是阳。那在合的时候快，艾火温度就会有一个相对的低，这个“气少”就是阴，有了这样一个相对的温度高低就有了阴阳变化。
未待完续，连载中......作者
孙大为老师
宿尚方术，遂求医于山东中医学校，然青春顽劣，心经难得，幸遇范师不倦教诲，问心向道，诸法同参，渐窥源流，清净本然。现为传艾书院《扶阳普及班》技能主讲讲师。
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