1人体即宇宙,宇宙即人体,人生如宇宙
生命是什么？
我们在想到、说到生命的时候，往往只 若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。昔有善星比丘，诵得十二部经，犹自不免轮回，缘为不见性。善星既如此，今时人讲得三五本经论以为佛法者，愚人也。若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。
若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求觅佛，元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。生死事大，不得空过，自诳无益。
不因师悟者，万中希有。若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。此即是生而知之，胜学也。若未悟解，须勤苦参学，因教方得悟。若自明了，不学亦得。
不同迷人，不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛妄法。如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。师是魔王，弟子是魔民，迷人任它指挥，不觉堕生死海。
若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。
若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？众生性即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
问曰：“若不见性，念佛、诵经、布施、持戒、精进，广兴福利，得成佛否？”答曰：“不得。”又问：“因何不得？”答曰：“有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道？成佛须是见性。
若不见性，因果等语，是外道法。若是佛，不习外道法。佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成？
若不见性，一切时中，拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中；昏昏如醉人，不辨好恶。若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。
若不见性，得成佛道，无有是处。有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之人，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是解。
佛言：“一切众生，尽是迷人，因此作业，堕生死河，欲出还没，只为不见性。”
颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙；念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但识自心，心外更无别佛。
自心是佛，不应将佛礼佛；但是有佛及菩萨相貌，忽尔见前，亦切不用礼敬。我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。若是幻从心起，即不用礼。礼者不知，知者不礼，礼被魔摄。恐学人不知，故作是辨。
诸佛如来本性体上，都无如是相貌，切须在意。……问曰：“因何不得礼佛菩萨等？”答曰：“天魔、波旬、阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，皆是外道，总不是佛。佛是自心，莫错礼拜。”
性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可话会，典教凭何所及？但见本性，一字不识亦得。
见性即是佛，圣体本来清净，无有杂秽。所有言说，皆是圣人从心起用。用体本来空，名言尚不及，十二部经凭何得及？道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。
若见本性，十二部经总是闲文字。千经万论只是明心，言下契会，教将何用？至理绝言：教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。
若见本性，不用读经念佛，广学多知无益，神识转昏。设教只为标心；若识心，何用看教？若从凡入圣，即须息业养神，随分过日。若多嗔恚，令性转与道相违，自赚无益。圣人于生死中，自在出没，隐显不定，一切业拘它不得。圣人破邪魔，一切众生但见本性，余习顿灭。
但不见性人，读经、念佛，长学精进；六时行道，长坐不卧；广学多闻，以为佛法。此等众生，尽是谤佛法人。
前佛后佛，只言见性。诸行无常，若不见性，妄言“我得阿耨菩提”，此是大罪人。
若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。
问曰：“白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？”答曰：“只言见性，不言淫欲。只为不见性；但得见性，淫欲本来空寂，不假断除，亦不乐著，纵有余习，不能为害。何以故？性本清净故。”
问曰：“旃陀罗杀生作业，如何得成佛？”答曰：“只言见性，不言作业。纵作业不同，一切业拘他不得。从无始旷大劫来，只为不见性，堕地狱中，所以作业，轮回生死。从悟得本性，终不作业。若不见性，念佛免报不得，非论杀生命。若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈他何。”
若不见性，讲经决无凭，说亦无尽。
我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心这心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
欲修佛道，先行人道，人道修好，佛道自成。人道圆满，抬头即可见天。
二、《达摩破相论》中的有关开示
问：“如经说言，至心念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心，求于解脱？”答：“夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼哉？
佛者，觉也；所谓觉察身心，勿令起恶。念者，忆也；所谓忆持戒行，不忘精进。了如是义，名之为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。
既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心，向外求佛，徒尔虚功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执外求理，终无是处。
故知过去诸圣所修念佛，皆非外说，只推内心。心即众善之源，心为万德之主。涅槃常乐，由真心生；三界轮回，亦从心起。心是出世之门户，心是解脱之关津。知门户者，岂虑难入？知关津者，何忧不达？”
三、《达摩悟性论》中的有关开示
凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。不著文字名解脱，不染六尘名护法，出离生死名出家，不受后有名得道，不生妄想名涅槃，不处无明为大智慧，无烦恼处名般涅槃，无心相处名为彼岸。迷时有此岸，悟时无此岸。
众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。心生则真法灭，心灭则真法生。已知一切法各各不相属，是名得道人。知心不属一切法，此人常在道场。
迷时有罪，解时无罪。何以故？罪性空故。若迷时，无罪见罪；若解时，即罪非罪。何以故？罪无处所故。经云：“诸法无性，真用莫疑，疑即成罪。”何以故?罪因疑惑而生。若作此解者，前世罪业即为消灭。
修道之人，不外求道。何以故？知心是道。若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。迷时，有佛有法；悟时，无佛无法。何以故？悟即是佛法。
见色性者，常解脱；见色相者，常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生于心，心不生于色，即色与心俱是清净。无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。
若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。
凡言离心无佛者，非是远离于心，但使不著心相。经云：“不见相，名为见佛。”即是离心相也。离佛无心者，言佛从心出，心能生佛。然佛从心生，而佛未曾生心。
亦如鱼生于水，水不生于鱼。欲观于鱼者，未见鱼，而先见水；欲观于佛者，未见佛，而先见心。即知已见鱼者，忘于水；已见佛者，忘于心。若不忘于心，尚为心所惑；若不忘于水，尚被水所迷。
明心见性而见道
明心见性而通灵
明心见性而知命
明道易经破苍穹
天佑中华！
天佑龙的民族！
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嘘呵呼呬吹嘻是道医的大明咒念好六个汉字可保健治病,最早见于南北朝时期中医名家陶弘景《养性延命录》一书中。现在，这种养生法也是国家体育总局编创的健身功法之一。
这六个字是：嘘呵呼呬吹嘻
说好六汉字能养生
现年92岁的国学大师南怀瑾曾如是评价六字诀的养生功效，“这六个字你不要小看了它，如果你真修好了，身体会非常健康。”可能很多人对六字诀会感到陌生，但它在南宁却有不少“粉丝”。
广西中医学院体育部兰兰副教授练习六字诀已有6年了，他认为它“简单，有效”，目前兰兰欲将六字诀在广大市民中推广和普及开来。
能促进唾液分泌提高抗病能力
年兰兰与六字诀开始第一次的接触。只需通过六个汉字的练习，就能达到健身养生的功效，这让他产生了浓厚的练习兴趣。
兰兰深刻体会到六字诀的养生功效，是在一次出差途中。那一次他出差到西安，正逢隆冬季节，当地下起了漫天大雪，这让一直生活在南宁的他身体有些不适应，手脚变得冰冷冰冷的，于是他便练起了六字诀。此时刚好有一个上海朋友来访，朋友不愿打扰兰兰练习，便坐在屋外等他。等兰兰练完整套功法后，朋友方才走上前与其握手，结果朋友发现兰兰的手心暖呼呼的，还往外冒汗，而自己的手则冷冰冰的。此后兰兰更加留心观察和总结六字诀，他发现每次练习完后都可以感受到身体发生温、湿的变化，而唾液分泌液也随之增多。医学认为，唾液中含有多种消化酶，唾液分泌增加，分泌的酶也会增加，这有助于提高身体消化和免疫力。
六字诀让肿瘤患者重拾信心
年初，兰兰的同学李梅（化名）不幸患上乳腺癌。50岁的李梅被确诊为乳腺癌后，焦虑不安，情绪非常低落，并因此失去了生活的信心。
医生告诉李梅，由于病情发现及时，她通过化疗和药物，病情得到了初步控制，但她需要增加信心才能抵抗病魔。兰兰获知此消息后，专门找到李梅，将六字诀教予她。兰兰说，由于李梅经过化疗后身体虚弱且精神状态不佳，不适宜做运动量大的运动。而六字诀重在调理呼吸和内心，对练习者的体能要求不高，甚至可以躺着练习。更重要的是，练习六字诀可以激发练习者的内在潜能，增强抵抗病魔的耐心和信心。果真练习后李梅增加了抗病信心。
口型及呼吸需规范
兰兰介绍说，嘘字功平肝气，呵字功补心气，呼字功培脾气，呬字功补肺气，吹字功补肾气，嘻字功理三焦。三焦是全身通气的道路，属于六腑之一，位于胸腹之间。其中胸膈以上为上焦，胸膈与脐之间为中焦，脐以下为下焦。通过六字的吐纳和发声，能调动相应脏腑气息的转动。吐纳发声的同时，最好辅以相应的肢体动作，“神形一体，效果最佳”，但对于身体较为虚弱的人，亦可只练习吐纳发声。
而六字诀气息振动经过的五音部位，也可以用来规范嘴型和发音。例如，“嘘”字对应牙，气息是从牙两边发出；“嘻”字也对应牙，但是气息是要从牙中间发出。练“呵”字诀时，舌头能感到气息的经过；练“吹”字诀时念出字音的同时，需要牵动嘴唇；念“呼”字时喉咙震动感强烈。
呼吸分三个阶段
“‘心’学是学，‘心’练是练，‘心’得才是最大所得。”兰兰说自己在练习六字诀中，体会到六字诀呼吸需要分三个阶段，即：
第一阶段，自然呼吸调整。吐字发声前，呼吸调匀；第二阶段，深呼吸，这是胸式呼吸；第三阶段，吐字发声呼气，此时要以饱满、绵长、徐缓的发音来配合逆腹式呼吸。在吐字发声前的深呼吸阶段，可以伴随练习提肛运动。
六字诀每个字的发音是6次，整套练习就是36次吐字呼吸，整套练习约15分钟，期间也伴随着做了36次的提肛运动。“提肛运动可以有助于消化，促进排便。”兰兰强调，练习时最好整套练习，也可侧重增加相应某个字诀的练习。但应注意的是，六字诀并非人人都适合。若练习过程中出现烦躁、颤抖、心慌等不适时，就说明不适合练习六字诀，应马上停止练习。
六个汉字牵动全身脏腑经络气血
六字诀是一种吐纳法。它是通过嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。六个汉字的标准口型及相应脏腑关系如下表所示：
六字与脏腑关系
六字拼音对应脏腑五音对应病症
嘘xū
肝牙目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症
呵hé
心舌心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、语言塞等心经疾患
呼hū
脾喉腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿脾经疾患
呬shī
肺齿口干咽痛、痰多等肺经疾患
吹chuī
肾唇腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患
嘻xì
三焦牙三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患
多念“嘘”字，护肝六字诀中的“嘘”字功是护肝的重要方法之一。常练养肝“嘘字功”，不仅可以养肝明目，还有助于治疗眼疾、肝虚、肝火旺、消化不良，以及缓解两眼干涩、头晕目眩等症状。对因肝郁气滞或肝阳上亢所致的目疾、头痛，以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。
口形：“嘘”字音xū。发音吐气时，唇齿微开，嘴角后引，口唇微微用力拉“扁”，槽牙上下平对，中留缝隙，舌尖放平，舌体微微后缩，槽牙与舌边亦有空隙。发声吐气时，气从槽牙间、舌两边的空隙中呼出体外。
做法：面朝东站立，两脚自然分开，与肩同宽，两膝微屈，头正颈直，含胸收腹，直腰拔背。两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，两手掌轻靠于大腿外侧。全身放松，两眼睁开，平视前方。年老体弱或因病不能立者，可改坐位。两手缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。吸气时，屈臂两手经胸腹前缓缓下落。
呼吸法：嘘后调息，改用正常呼吸，但仍应坚持鼻纳口吐，平定情绪，息心静思，两目微闭，两唇轻合，舌抵上腭，上下齿轻轻相叩36次。嘘气后调息的目的在于补养体内正气，促进生长。嘘字功宜每天早晚各练一次，最好天天坚持。
多念“呵”字，补心“呵”字功是六字诀吐纳法的一种，比较适合夏季练习，有养心补心，提神醒脑的作用。夏日炎热，心火上炙，咽喉肿痛、口舌生疮、出气灼热、心烦不安等症时有发生。心悸、心绞痛、失眠、健忘、出汗过多等症，均可多做呵字功。
口形：“呵”字音hē。口半张，以能插入自己的拇指为度，两腮稍有后拉之意，舌贴于下颚；舌尖轻顶下齿，下颌放松。
动作：双脚分开直立，与肩同宽。两膝微屈，头正颈直，含胸收腹，直腰拔背，两手臂自然下垂，全身放松。采用腹式呼吸，要自然均匀，用鼻吸气，用口呼气，舌尖轻抵下牙。呼吸调顺后，两手手心向上，缓缓上提，同时发呵字音，至等肩高时，呵气完毕，双手轻揉面部然后自然缓慢垂下至腿两侧。共呵5—10分钟后，静养3分钟，调息。每天早晚可练。
呼吸法：呵字功以鼻吸气，以口呼出，尽量做深呼吸，呼出时将肺内浊气全部呼出，吸气时让肺全部充盈；练习时要全神贯注，想象吸入之气灌溉五脏六腑，渗入四肢百骸，尽量到公园或野外空气新鲜处去练习，练习前清除杂念，放空思维。虽然六字诀的口形具有上述要求，但在实际练功的时候，在保证口形正确的前提下，还要做到口唇部位的放松，不可过于用力、紧绷等，避免因为刻意注重而造成整个面部肌肉紧张，这样不利于呼吸顺畅和气血的运行。
多念“呼”字，养脾“呼”字属土，有健脾、治腹胀、腹泻、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿的作用。夏末秋初，在空气清新的地方，多练习发出“呼”字音，可以提高食欲，保护胃肠，从而达到振奋精神的作用。
口形：“呼”字音hū。撮口为管状，舌放平用力前伸，微向上卷。
做法：双脚分开直立，与肩同宽。两膝微屈，头正颈直，含胸收腹，直腰拔背，两手臂自然下垂，全身放松。采用腹式呼吸，用鼻吸气，用口呼气，舌尖轻抵下牙。呼吸调顺后，两手自小腹前提起，手心朝上，至脐部并口吐“呼”字音，目视前下方，左手外旋上托至头顶，同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。练习5—10分钟后，静养3分钟，调息。
口吐“呼”字具有泄出脾胃之浊气、调理脾胃功能的作用。同时，通过两掌与肚脐之间的开合，外导内行，使整个腹腔形成较大幅度的舒缩运动，可促进肠胃蠕动、健脾和胃。呼气时舌两侧上卷，口唇撮圆，气从喉出后，在口腔形成一股中间气流，经撮圆的口唇呼出体外。
呼吸法：练习呼字功时，应轻缓无声，忌大力呼吸。一般在饭前或饭后一小时练习，饮食过饱时不宜练习呼字功。练习时间需因人而异，不可勉强，如有不适，应立即停练。
多念“呬”字，润肺六字诀养生法中，“呬”字比较适合秋季练习，因为它有润肺养肺增补肺气的功效，对于各种肺部慢性疾病有良好的改善作用。外感、伤风、发热咳嗽、痰涎上涌、背痛怕冷、呼吸急促而气短、尿频而量少、尿道口灼痛及肺腑本身的疾病皆可用“呬”字治疗。
口形：“呬”字音si。两唇微向后收，上下齿合而有缝，舌尖顶其缝隙发音。
做法：两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。翻掌同时开始读“呬”字，呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧，重复六次，调息。
呼吸法：采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛，重心自然后移至足跟，注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空。
动作起着导引气血的作用，要柔和、舒展、自然，切忌用力。动作的频率要和自己的呼吸频率相吻合。初练时，可能出现顾了呼吸忘了动作，或想动作，又顾不上呼吸的现象。这是需要一个熟练过程，如果时间允许，先把顺腹式呼吸做熟练些，在这基础上再加动作，就不会顾此失彼了。呼气读字时要注意提肛，这一点很重要，可以助气上行。
多念“吹”字，强肾“吹”字诀是一种祛病延年的呼吸吐纳法，根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑、平衡阴阳，祛病延年。老人练完“呬”字功，可以练习“吹”字功以补肾气。
口形：“吹”字音chuī。撮口，两嘴角向后咧，舌尖微向上翘。
动作：微屈膝下蹲，两手松开，内旋外翻手心向外缓缓展开。起身，两手外旋内翻缓缓收回，轻抚腹部。两掌绕腰腹一周。微屈膝下蹲，两手向下沿腰骶、双腿外侧下滑后顺势前摆。两手从腰部开始下滑即配合口吐“吹”字决(先呼后吸，呼气时读吹字)，如此反复练习6次。最后一次做完，两手前摆收回至腹前，微屈膝下蹲，两掌缓缓展开。起身，两掌外旋内翻缓缓收回，两手虎口交叉相握轻覆肚脐，静养2—3个呼吸。
治病机理：肾为寒水之经，节令属冬，所以有“吹以去寒”的说法。吹字功具有强身补肾的功效，对腰膝酸软、盗汗、子宫虚寒等疾病有一定的防治作用。练“吹”字法时，要注意口唇似闭不闭，足趾如抓物状。
多念“嘻”字，理三焦六字诀第六式为“嘻”字诀，中医认为，嘻字诀与少阳三焦之气相应。三焦与各脏腑经络的关系极为密切，是全身通调气机的道路，因此嘻字诀可治由三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。对于爱发脾气、肝火旺盛的，老是感觉心情不舒服、郁闷，女性更年期的患者，有很好的缓解作用。
口形：“嘻”字音xī。发声吐气时，舌尖轻抵下齿，嘴角略从后引并上翘，槽牙上下轻轻咬合，呼气时使气从槽牙边的空隙中经过呼出体外。
动作：两手自体侧抬起如捧物状，过腹至胸前，两乳水平位置，两臂外旋翻转手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。吸气时五指分开，由头部沿身体两侧缓缓落下。
元素属性与男女的生理特点
在元素周期表中，有金属非金属或金属性和非金属性之分，人有男女或男性和女性之分，物质有酸碱或有碱性酸性之分。男人精液呈碱性，女人卵子和阴道分泌物为酸性，酸是由非金属元素组成（如H2SO4、HCl），女人的性染色体是由XX两部分组成，碱是由金属元素和非金属元素组成（如KOH、NaOH），男人的性染色体是由YX两部分组成；男人是金属单质，金属晶体中的电子是自由移动的，金属性越强，其自由电子的活动性就越强，男人的精液如金属，外表是质软的固体（如钾），众多精子在精液中自由运动，男性越强，精子在精液中的运动能力就越强，金属晶体中有自由移动的电子，外表却坚硬无比，男人内生发外表刚强，内阳外阴，内奉献外谦卑，外表衣着朴素。女人是非金属单质，是飘飘然的气体，非金属性或阴性越强，其流动性就越强，越是阴性强的女人越漂亮（十七八岁的女人），非金属单质和惰性气体单质，她们是由双原子分子或是单原子构成，惰性气体元素是每个周期中的极阴，极阴而生阳，进入下一周期或下一代主族的强金属或强碱，女人一次的排卵数量，大多数是排出一个卵子，只有极少数人或极少次数排2-3个卵子，女人收敛敦厚，外表要装扮要飘逸要漂亮，女人的外表越漂亮，心越要淡定，越要注意收敛，如果是外表显阳，其內心不淡定，那一定会飘得无影无踪，到老也没有个落脚的地方。
女人的性变化节点在第七主族，即氟氯溴碘砹，男人的性变化节点在第一主族，即锂钠钾铷铯钫。人生的变化节点是0族，即氦氖氩氪氙氡。而且男女或人生的变化与元素名称是音同、字同、又意同，还与中华文化的太极阴阳变化相同。这真是东西方文化的奇妙，这就叫心有灵犀万物通。
一个稳定的人生，需要有一个稳定的家庭，家庭是金属和非金属化合，是酸碱中和，是阴阳和合，家庭是化合物中的离子键，需要男人的无私奉献，需要女人的厚德载物。您听明白了吗？
共同行动宣言
物权数字化事业全国招募代理和经纪人
“风来了，要下雨！”无论你信不信都不以你的意志为转移！
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